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Cooperativa Cumbre (1968-, Bolivia)

Reserva Nacional de Fauna Andina Eduardo Avaroa (13 Dec 1973-, Bolivia)

1920 to 1950 : Configuración de las Quetenas desde Barranca. Santos, (Alias) : "S: Aquí en Quetena Grande ha empezado el 65 por ahí ha empezado aquí en Quetena Grande la escuela. E: Y esa fue la primera escuela. S: No, la primera escuela fue en Quetena chico en el año 1950 ya estaba ahí la escuela.Ahí en Quetena Chico y de ahí ha sido la escuela en Quetena Grande. Éramos primero un solo pueblo pues. E: Eso, me podría explicar usted, porque yo le he preguntado a harta gente y no me han sabido explicar bien. El pueblito al principio fue en Barranca. S: Mas antes de ese en cada casa. Digamos tu sos el corregidor, la autoridad no ve. Entonces ahí tenía que ser la escuela. Al que sabía leer hacia leer a los de aquí nomas. En cada casa por allá hacían así. Y después había sido en Quetena chico, tenía que mantenerse la escuela en Quetena chico. Las fiestas como nosotros tenemos una virgen de Guadalupe aquí en barrancas se mantenían las fiestas ahí, entonces la gente venía a la fiesta de Quetena Chico de por ahí

1920 to 1970 : Compra de mercaderia de primera necesidad en Soniquera. Berna, Martín, Delgado, Nicolasa : ""M: De aquí cualquier día se va, dos días es hasta Soniquera. E: ¿y con ellos intercambiaban también? M: No, no con ellos no, pero a visitar. Quinua si podemos comprar de ahí, papa, todo en Soniquera, peor aquí no produce nada. Tan solo tenemos llamas, corderitos así nomás.""

1960 : Fundación de Quetena Chico. Berna Moraña, Macario : ""E: O sea el 60 se hizo el pueblo aquí en Peña Barrosa. M: En el año 1960 había dos casitas la escuelita y nada más. Después ya hemos empezado a hacer las oficinas, nuestras casitas. Nosotros vivíamos primero en las peñitas, aquellas peñas que hay aquí ahí cito eran nuestras casitas. E: Si pues, si yo estoy ene le hostal que está ahí abajo. M: Ahí al frente de las peñas no ve. Arribaunas peñas altas donde están las ovejas, por ahí vivíamos. Ahí hicimos nuestras casitas, hicimos la oficina, corregimiento, todo. E: Se separó, aquí estaba la escuelita y allá la iglesia. M: La iglesia estaba allá, pero después hicimos nuestra iglesia, ya no fuimos a Quetena Grande. Ahora puta, el conflicto de que nosotros vamos a quitar sus ventas de ellos en la feria de hito cajones, que no le vamos a dejar vender sus cosas. Ya no vamos a la feria"."

1960 ±10 years : Cooperativa de Quetena Chica compra el primer camion. Delgado, Sacarías : ""E: ¿Usted sabe quién fue la primera persona que tuvo un camión acá? S: En Quetena a ver, era una cooperativa. Yo también era de esa misma cooperativa. Nosotros compramos un camión así viejito. Nosotros trabajábamos oro, aquí hay una mina en Saciel, oro, ese era el primer camioncito, para trabajar, para cargar tierra de ahí de la mina. Traíamos la tierra, esa greda al rio, para acá y entonces la lavamos y salía oro, salía bastante oro, ahora más bien parece que no sale tanto, hemos dejado. E: ¿Ese fue el primer camioncito? S: Si""

1966 : Separación y organización sociopolítica entre las Quetenas. Delgado, Sacarías : ""S: A bueno este, el pueblo era muy antes era. El pueblo hemos formado en 1966, se hizo el pueblito aquí. De muy antes teníamos una escuelita y unas viviendita como esta, para la escuelita. Era en Quetena grande y después se trasladó aquí, así después de 1966 ya creció el pueblo. E: ¿Ahí se separó de Quetena chico y Quetena grande? S: Ahí nos separamos de Quetena grande, ellos ya viven en sus pueblitos y nosotros acá, así estamos. E: ¿y porque fue esa separación? S: Porque ellos querían que poblemos allá y para nosotros, yo vivo allá en sol de mañana es mi estancia, era muy distante muy lejos. Queríamos que se haga acá, aquí centro, en estelugar, de todas partes, es centro acá y ellos tampoco querían, porque de muy arriba también les quedaba venir lejos, entonces ahí tenían una capilla de los ídolos. Ahí querían que poblemos nosotros, pero no hemos querido tampoco, porque distante, ya mejor ellos hagan lo que hagan e

1970 to 2000 : Uso compartido de los camiones de la azufrera de Laguna Verde para ir a comerciar e intercambiar a Chile.. Esaqsen : ""E: ¿Aquí contrataban a harta gente las azufreras? Q: Si, aquí no sé cuántos habían en laguna Verde habían casi como 200, tenían un campamento grande. E: ¿De donde era la mayoría de la gente? Q: De todas partes. E: ¿Y esa hacia azufre refinado? Q: Y bruto también. E: Y esa es laguna Verde dejaba el azufre en Chile. Q: Si, si entraba. E: Y ahí la gente aprovechaba de ir en camiones a intercambiar. Q: Si, claro. E: ¿Y cómo lo hacían ahí? Porque los camiones eran de la empresa. Q: Claro, sabíamos bajar en los carros, transitar y bajar. E: Pero tenían que llevar las cosas hasta allá. Q: Venían hasta aquí carros a buscar carne. E: Los carros de la empresa venían hasta acá también. Se acuerda que autos eran esos. Q: Si, habían. Toyotas, Nissan camiones de 5 toneladas. E: Esos llegaban hasta acá y la gente aprovechaba y se iba a San Pedro. EN ese tiempo la gente igual iba a pie

1977 : Inauguración de la primera escuelita en Quetena Chico. Condori, (Alias) : ""E: La escuela cuando empezó, la escuela grande. Porque antes había escuelita nomas, la secundaria cuando habrá sido. C: La escuelita aquí el 77 se ha inaugurado las primera escuelitas de aquí, las escuelas con el presidente Hugo Banzer, ahí las escuelitas, ahí comenzó el intermedio o algo así""

1980 to 2010 : Conflicto entre las Quetenas. Santos, (Alias) : ""E: Porque ahora son dos Quetenas, pero antes era una. S: Dos Quetenas mismo eran, de aquellos años. Así mismo era Quetena Chico y Quetena Grande, desde inicio, pero Peña Barrosa era Peña Barrosa. Quetena Chico es ahí atrás adonde has ido, Carcanis que dices ahí hay una vega ahí atrás del cerrito y de ahí has pasado a Carcanis,ahí era Quetena Chico y ahora de ahí le han nombrado todo Quetena Chico de Peña Barrosas. Y Quetena Grande era este, aquí por grande vega que ves, esa era Quetena Grande. E: Ahí está el nombre de Quetena grande. S: Por la vega. E: Entonces ahí la gente se separó entonces un poquito. S: Ya ahora más. Más está produciéndose. Nos vamos a apartar totalmente parece que nos vamos a divorciar ya. Porque estos días, por no hablar ni nadabloquearon el camino. Si no es motivo po, ya no deja pasar el turismo, nada de haber. E: Ah entonces ahora hay conflictos. S: Conflictos grandes y ahora estamos así. Que iban a arreglar a San

1980 ±5 years : Transformación socioeconómica, Inserción del turismo. Condori, (Alias) : ""E: ¿Y el turismo como cambio las cosas aquí? C: Bueno el turismo empezó a cambiar las cosas aquí de que la gente empezara a estar con el ganado, el turismo empezó llegar. No le hemos hecho caso todavía, muchos. Muchos ya empezaron a hacer sus hospedajes, a nosotros no nos importaba, seguíamos con el ganado pastoreando en el campo. Cada año más, más, cada año estaba aumentando el turismo. Algunos están en el ganado y no están en el turismo. E: ¿Y usted sigue con el ganado? C: De vez en cuando voy a ver a mi ganado, atrás del Uturuncu esta. E: Con la mayoría de la gente con la que he hablado siempre tiene ganado parece. C: La mayoría tiene, unos 30-40, algunos 10,hasta 5 llamitas y otros tienen 400-300, 150. 500 debe tener uno grande, aquí no, hasta 450 por ahí debe haber más no"."

1990 to 2013 : Mala ejecución del turismo en Quetena Grande. Saires, Tomas : ""E: Eso, ¿Cuándo empezó la reserva? T: Ahí empezó la reserva, el 94 ya empezó a funcionar. La creación es en el 1973, pero el funcionamiento se daba el 94, yo fui uno de los primeros guarda parques, yo, Eliseo, después estaba el Teófilo, el que tiene la tienda enfrente de, también esta otro. Nicolás. Los 4 fuimos los primeros guarda parques, entonces de ahí ya empiezan en vehículo viejitos, después fueron cambiando. Ahora para muchos también la realidad es el turismo, es un medio de vida, lo mejor que están haciendo. Nosotros tenemos dos emprendimientos turísticos que tiene manejado el dinero por un tesorero, por un presidente, no tenemos así directo, el ingreso directo no tenemos. Alguna pequeñas ayudas, perro como es a nivel comuna no se puede hacer nada, si hubiéramos hecho a nivel comunal unas lindas infraestructuras y a cada uno le hubiéramos dado su parte, su cuarto para que maneje, yo sé que cada uno hubiera tenido su in

2000 ±10 years : El Ayni y su pérdida en Quetena Chico. Teófilo : ""Ahora yo me acuerdo también otro tema muy importante que ahora no se hace, para techar una casita practicaban mucho el ainy, es una palabra en quechua, eso quiere decir que vos me ayudas a techar mi casa y cuando tenga necesidad yo te voy y te ayudo, practicaban el ainy. Entonces a veces se reuníanmás de dos personas, hacíamos el ainy a una persona ayudábamos, la otra a la otra persona, a la otra a la otra persona y a la última me tocaba a mi digamos y todos venían a ayudarme así. Para techar una casa, para cualquier trabajito que pueda hacer. En mi estancia digamos tengo que hacer un corral digamos grande, solo no puedo entonces yo pido ayuda y te pido ayuda a vos y a otro vecino y ya listo, viene la ayuda y hacemos el corral un días, dos díasasí y después ustedes necesitan hacer una casita y van yo te voy a ayudar dos días, te ayudo y listo así practicaban el ainy, trabajo en grupo se llama y después tenía su ceremonia, challaban la ca

2012 : Búsqueda de reconocimiento como pueblo originario de las Quetenas bajo el tratado Quetenas. Saires, Tomas : ""E: Una última pregunta es de, sobre este tratado que se firmó. T: Del 1969 E: No, el año pasado, el tratado Quetenas que le dicen, que yo he leído harto en la prensa nomas, que es como de las comunidades atacameñas. T: Ah, sí. Este es un tratado que estamos pensando hacer que nos reconozcan los estados, que nos reconozcaBolivia, que nos reconozca Chile, que nos reconozca la Argentina que somos como pueblos Licanantay, un tratado que estamos trabajando. E: Pero aquí la gente se siente Licanantay. T: Nos sentimos atacameños, más atacameños"."

Desuso del burro en el trabajo debido al paso a la agricultura y el tráfico de mercancías a través de caminos carreteros. Estelo, Alfonsino : ""E: Usted sabe hharto igual, harta cosa. ¿Pero ya a San Pedro ya no va? A: Ya no voy, mucho tiempo ya no sé de qué año ya, si voy ahora el otro día después de todos santos en mes de noviembre, el 3-4-5 he ido hasta Calama por san Pedro, pero ya en movilidad, así caminando ya no y siempre ahora voy ahí en mayo otra vez a ver misa en Calama, ahí voy a ir a verlos, cuando tenga tiempo, no sé si iré en mayo-junio no sé, pero voy a programar cuando este desocupadito yo voy a ir por unos días, pero ya no así caminando con burritos, ya no se puede, ya no puedo caminar de edad también, ya no se puede. Y olvídate de los cerros, hay que subir, caminar cansado. Partes no hay aguas y hay que llevarse agua. Ahora movilidad si, cualquier rato se va. Pero en ninguno, ya no hay gente que andan con llamas ni con burro ya en ningún lado, ya no andan. Otros pueblitos de Quetena Gran

Impacto en la prácticas y formas de vida en las Quetenas por la Reserva Avaroa. Estelo, Alfonsino : ""E: Tierra Adentro. ¿Qué años se hizo la reserva? A: No sé, no me acuerdo. E: ¿Cambio mucho cuando se hizo? A: Claro, primero de esta laguna sabíamos sacar huevos de pariguayo, todos los Quetena Chico, cualquiera otro venia entonces si le gustaba comer sacaba, nosotros todos ahí sacábamos hombres, mujeres, changos así, no muy pequeños sacábamos aquí. Sabíamos comer y también San Pedro de Atacama mucho gustaba y venía a contratar aquí con mulas, con burritos. E: Cambiaban también. A: Y traían mercadería ellos se comían los huevos, puta para Chile valía de Arrieco, Toconce, Caspana venían a comprar aquí y después la reserva listo, corto y se ha puesto contrabando ya el huevo, ya no, puta es prohibido manejar un huevo de pariguayo, no sé cuánto de multa, no sé cómo. Pero ya no hemos dentrado a la laguna este de aquí, ya muchos años, varios años unos 15 años no recuerdo, hartos años. E: Se prohibido entonces,

Primer camión propio de los habitantes de Quetena Chico. Estelo, Alfonsino : ""E: Si pues, usted se acuerda de fechas que a la gente se le olvidan. ¿Cuál fue el primer camión que hubo en Quetena chico? La primera movilidad. A: Era de Sol de Mañana, había un inter que hasta ahora está un carrito, ahí del puesto de guarda parques, ahí hay un garaje. E: ¿Y de quién era? A: De los lugareños, un inter ese era el primer carrito de Quetena. E: ¿Y quién lo compro? A: Ellos los dueños de ahí Sol de Mañana ellos compraron. También hemos trabajado con ese carrito cargando tierra, después se arruino y le han metido en su garaje y ahí murió, no hay repuestos. Antiguo. E: la gente como empezó a comprar ese auto ¿de dónde sacaba el dinero? A: Vendiendo llama, como yo tengo llamas aquí, lo vendieron andaban de Uyuni unos que han venido comprando, llamas y carne. Carnearon, carnearon machos llamas, reunieron la plata y compraron el carro. E: Y así la gente compraba sus automóviles con la llama. A: Con llamita, ahora com

Producción y cuidados en la ganadería de llamas. Berna Moraña, Macario : ""E: Porque aquí parece que lo principal en este sector es la llama, lo más seguro. M: Lo más seguro, pero hemos tenido un año cuando ha nevado, 2002 creo que fue. Ahí hemos tenido una perdida. 30-40-50. E: ¿Usted perdió 30-40? B: Si. E: Hartas y ¿cuantas tiene ahora más o menos? B: Unas 100, es que tenía como 200-300. Hemos vendido también, para hacer nuestras casas se vendían por puntas. E: ¿Y cómo cuantas vende una familia al año? M: No sé cuántas venderán. Este año yo no he venido, años 30-40-20 vendía, ahora estos años no, como trabajo ya no, apenas para comer nomas. E: ¿Y cuantas se come más o menos al año? M: Casi como unas 20. E: Entonces alcanza a mantenerse las llamas. Porque de 100 llamas ¿Cuántas llamitas, kuchitos, saldrán? M: Salen 20-30, depende de cuidad que tengamos, si lo cuidamos sale 2, si no cuidamos no porque el zorro se lo va a comer. E: ¿Y cómo lo hacen con el zorro? M: No hay como hacerle a ese animal, hay m

Repartición de tierras en las Quetenas, casas y estancias. En el pasado y en la actualidad. Condori, (Alias) : ""E: Porque eso es lo que yo no entiendo bien, aquí. ¿Cómo lo hacen con terrenos, son de la comunidad todos o cada persona tiene su lugar, pero inscrito? C: Si, tienen su entrante, donado ya por la comunidad y el visto bueno por las autoridades del municipio. Cada persona tiene su lugar. Ahí está su ganado, algunos no tienen, así esta pues, pero es de ellos. E: Porque además la gente tiene casa en el pueblo y en la estancia. Entonces la gente que tienen estancia también tiene derecho a tener un pedacito aquí ene l pueblo. ¿Y los jóvenes cunado se casan? C: Tienen su terreno, ya no. A mi edad, un poco más joven se ha repartido los terrenos y no hay más. Ahora los jóvenes que vengan tienen que estar en el lugar de sus padres. E: O comprar. C: O se puede comprar de otro vecino ya pierde todo. Porque no hay más lugares para vender y repartirla. E: Esta todo loteado"."

Berna Moraña, Macario

Cusi Cusi (Provincia de Jujuy, Argentina)

Conflicto entre las Quetenas (1960, Peña Barrosa (Quetena Grande) (Potosí, Bolivia), Quetena Chico (Peña Barrosa, Barrancas) (Potosí, Bolivia) Bolivia)

División de terrenos para la ganaderia entre comunarios de Quetena Chico (Quetena Chico (Peña Barrosa, Barrancas) (Potosí, Bolivia) Bolivia)

Venta de lana en Argentina desde Quetena Chico (Quetena Chico (Peña Barrosa, Barrancas) (Potosí, Bolivia) Bolivia,Argentina)

Antiguo Camino de Camión Uyuni-Quetena Chico : Uyuni, Quetena Chico (Bolivia)

Camino Arriero Quetena Chico-El Toro : Quetena Chico, El Toro (Bolivia,Argentina)

Camino Arriero Quetena Chico-Rinconada : Rinconada, Quetena Chico (Argentina,Bolivia)

Camino Arriero San Pedro de Atacama-Quetena Chico : San Pedro de Atacama, Quetena Chico (Chile,Bolivia)

Camino carretero Quetena Chico-Calama : Quetena Chico, Azufrera Laguna Verde, Calama (Bolivia,Chile)

Camino Carretero Uyuni-Azufrera Uturunco : Uyuni, Cerro Uturuncu, Quetena Chico (Bolivia)

Camino de camión Quetena Chico-San Pedro de Atacama : Quetena Chico, San Pedro de Atacama (Bolivia)

Camino de Camión Quetena Chico-Uturuncu : Cerro Uturuncu, Quetena Chico (Bolivia)

Camino de herradura Quetena Chico y San Pablo de Lípez : Quetena Chico, San Pablo de Lípez (Bolivia)

Camino de herradura Uyuni-Quetena Chico : Uyuni, Quetena Chico (Bolivia)

Camino Pavimentado Quetena Chico-Tupiza : Quetena Chico, Tupiza (Bolivia)

Huella de camión Challapata-Quetena : Quetena Chico, Challapata (Bolivia)

Quetena Chico-Cusi-Cusi, Ruta Arriera : Quetena Chico, Cusi Cusi (Argentina,Bolivia)

Ruta Arriera, Quetena Chico-Toconao : Toconao, Quetena Chico (Chile,Bolivia)

Ruta Arriera, Quetena Chico-Toconce : Quetena Chico, Toconce (Bolivia,Chile)

Berna Esquivel, Bernabé, "Una mirada al trabajo arriero desde la frontera y la marginalidad: Quetena Chico". 10 Mar 2013 : Quetena Chico (Peña Barrosa, Barrancas) (Potosí, Bolivia)

Berna Moraña, Macario, "Turismo andinista y el conflicto entre las Quetenas". 20 Mar 2013 : Quetena Chico (Peña Barrosa, Barrancas) (Potosí, Bolivia)

Berna, Martín, Delgado, Nicolasa, "Quetena Chico y sus principales destinos arrieros: Intercambio y Compra-Venta.". 13 Mar 2013 : Quetena Chico (Peña Barrosa, Barrancas) (Potosí, Bolivia)

Bernardo, "El turismo en Quetena Chico: De ser un complemento a ser fundamental.". 25 Mar 2013 : Quetena Chico (Peña Barrosa, Barrancas) (Potosí, Bolivia)

Condori, (Alias), "Transformación socieconómica y cultural en las Quetenas; El turismo en paralelo a la ganadería". 22 Mar 2013 to 24 Mar 2013 : Quetena Chico (Peña Barrosa, Barrancas) (Potosí, Bolivia)

Delgado, Eliseo, "Quetena Chico en la época de arriería y en la actualidad, rutas de intercambio y actividades económicas". 14 Mar 2013 : Quetena Chico (Peña Barrosa, Barrancas) (Potosí, Bolivia)

Delgado, Sacarías, "El oficio arriero desde la ultima localidad al sur de Bolivia; Quetena Chico y la frontera". 3 Dec 2013 : Quetena Chico (Peña Barrosa, Barrancas) (Potosí, Bolivia)

Esaqsen, "La minería en Quetena Chico: caminos interfronterizos y cooperativas.". 2012 : Quetena Chico (Peña Barrosa, Barrancas) (Potosí, Bolivia)

Estelo, Alfonsino, "Repaso Histórico por las actividades económicas y las tradiciones y valores de Quetena Chico". 25 Mar 2013 : Quetena Chico (Peña Barrosa, Barrancas) (Potosí, Bolivia)

Teófilo, "Quetena Chica a través de los años: Década del setenta-actualidad, configuración y transformación socioeconómica del pueblo.". 20 Mar 2013 : Quetena Chico (Peña Barrosa, Barrancas) (Potosí, Bolivia)

Espacialidades transfronterizas en el Desierto de Atacama