20493 - Sarcophage - Valcabrère - Haute-Garonne (31)

 Sculpture: id 20493

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Objet
Sarcophage
Historique
Deux fragments d’une cuve de sarcophage : les trois Hébreux dans la fournaise. Ils étaient encastrés à une «grande» distance l’un de l’autre dans la tour de l’église du couvent des Cordeliers de Valcabrère. Cet édifice, qui datait du XIVe siècle, fut démoli vers la fin de 1808. Il n’en restait plus, dans les années 1830, que quelques pans de murs (Noguès 1885). Lors de la démolition de 1808, ces fragments furent récupérés et envoyés au Musée de Toulouse, où leur présence est signalée dès 1818.
N° d'inventaire dans le lieu de conservation
Ra 822
Statut MH
Non protégé
Etat de conservation
Fragmentaire : en deux fragments qui se raccordent partiellement. Celui du bas est lui-même brisé en deux morceaux, mais ceux-ci sont recollés. Ces deux fragments superposés constituent la presque totalité du petit côté gauche d’une cuve de sarcophage.
Remploi
Non
Matériau
Marbre
Précision sur le matériau
Marbre de Saint-Béat.
Marbre blanc grisâtre, saccharoïde à gros grains.
Marbre des Pyrénées.
Dimensions en cm
Fragment 1 : supérieur : H. cons. 33 ; L. cons. 41 ; Ep. 8.
Fragment 2 : inférieur : H. cons. 35 ; L. cons. 64 ; Ep. 6,5.
Type et technique de sculpture
Technique.TailleType.Bas-relief
Outil
Ciseau
Typologie
Mobilier funéraire.Cuve de sarcophage
Détermination
Assurée
Décor
Figuratif
Iconographie
Ancien Testament - Cycle des Hébreux.Trois Hébreux dans la fournaise
Description du décor
La cuve était encadrée à gauche par une colonnette engagée et à droite par une colonnette à peu près dégagée, qui entrait probablement dans la composition d’une arcature décorant la face principale. À la partie supérieure cette petite face était limitée par un bandeau orné d’une tresse.
La scène représente les trois Hébreux dans la fournaise (Daniel, 3). Vêtus d’une tunique courte et tête nue, ils marchent au milieu des flammes, enfoncés dans le feu jusqu’aux mollets. Ils « louent Dieu et bénissent le Seigneur», cependant que, suivant les ordres de Nabuchodonosor, le bourreau s’active à « chauffer la fournaise sept fois plus que d’ordinaire ». Il s’agit, comme pour Daniel entre les lions, d’un thème éminemment funéraire. La fournaise est une construction maçonnée en pierre de taille, pourvue de deux ouvertures en plein cintre - dont une de tracé approximatif -, devant lesquelles se tient le bourreau en train d’attiser le feu.
Inscription
Non
Datation
350 .. 399
Discussion

Le bourreau a été sculpté en réserve sur un fond grossièrement creusé. C’est là un indice de la crise que traverse alors la sculpture, qui cherche des procédés techniques originaux pour répondre aux besoins d’une nouvelle esthétique - on se référera utilement au sarcophage à l'orante récemment entré au musée des Augustins (ID-20524). Le bourreau est très petit par rapport aux Hébreux en prière et même aux flammes, un des éléments essentiels de la scène. L’œuvre paraît s’inscrire entre la tradition des sarcophages de Provence et les nouveautés apportées par le groupe des sarcophages du Sud-Ouest de la Gaule : les proportions des personnages sont massives et la composition manque de rigueur.

 Atelier ; Saint-Bertrand-de-Comminges.

Zone de production : Sud-Ouest.  

Zone de production : Comminges.

Sources manuscrites
MEGE Alexandre du, Description du Musée des antiques de Toulouse, Toulouse, novembre 1844. Archives municipales de Toulouse, Registre 55219, p. 795-797.GUILHERMY Ferdinand de, Description des localités de la France, Manuscrits, Paris, BnF, s.d. BnF, Département des manuscrits, Nouvelles acquisitions françaises, 6110, f. 290 v. et 342 v. ; 6111, f. 223 v.NOGUES (instituteur), Monographie de la commune de Valcabrère, Manuscrit, Toulouse, 18 avril 1885. Archives Départementales de la Haute-Garonne, BH br 4° 135.
Publications
MEGE Alexandre du, Notice des tableaux, statues, bustes, bas-reliefs et antiquités composant le musée de Toulouse, Toulouse : [s.n.], 1818, 100 additions, p. 100, n° 109 bis.MEGE Alexandre du, Description du musée des antiques de Toulouse, Toulouse : Douladoure, 1835, p. 178-179, n° 437.FIANCETTE D’AGOS Louis de, Etude sur la basilique de Saint-Just et les antiquités de Valcabrère, Saint-Gaudens : Imprimerie religieuse d’Abadie, 1856, p. 49, 64.CENAC-MONCAUT Justin, Voyage archéologique et historique dans l’ancien comté de Comminges et dans celui des Quatre-Vallées, Tarbes-Paris : Didron, 1856, p. 90, fig. 11.CENAC-MONCAUT Justin, Histoire des peuples et des états pyrénéens, Cressé : Editions des régionalismes, rééd. 2017 (1866), fig. 395.GARRUCCI Raffaele, Storia dell’arte cristiana nei primi otto secoli della chiesa. 5. Sarcofagi ossia sculture cimeteriali, Prato : Gaetano Guasti, 1879 p. 141, n° CCCXCVII et fig. 397.LE BLANT Edmond, Les sarcophages chrétiens de la Gaule, Paris : Imprimerie nationale, 1886, p. 128, n° 158.RACHOU Henri, Catalogue des collections de sculpture et d’épigraphie du Musée de Toulouse, Toulouse : E. Privat, 1912, p. 334, n° 822.LIZOP Raymond, Histoire de deux cités gallo-romaines : Les Convenae et les Consoranni : Comminges et Couserans, Toulouse-Paris : Privat, 1931, p. 507-508.WARD-PERKINS John Bryan, « The sculpture of Visigothic France », Archaeologia, vol. 87, 1938, p. 126, n° 121.LECLERCQ Henri, « Sarcophage », Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie, vol. 15, n° 1, 1952, col. 866.LECLERCQ Henri, « Toulouse », Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie, vol. 15, n° 2, 1952, col. 2476, n° 10.LECLERCQ Henri, « Toulouse », Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie, vol. 15, n° 2, 1953, col. 2518, n° 274.SASSIER Aymeric, La sculpture paléochrétienne et préromane en Languedoc méditerranéen et Roussillon (IVe-IXe siècles). Évolution du sarcophage. Influences orientales, Thèse de 3e cycle, Université de Toulouse, Toulouse, 1956, p. 607 et pl. XXIV, fig. 87.GAVELLE Robert, « Notes sur un fragment de sarcophage chrétien récemment identifié à Saint-Just de Valcabrère », Les monuments historiques de la France, vol. 5, 1959, p. 179.GAVELLE Robert, « Pour l’histoire de Convenae, Quelques repères », Revue de Comminges, 1962, p. 9.BRIESENICK Brigitte, « Typologie und Chronologie der sudwestgallischen Sarkophage », Jahrbuch des Römisch-Germanischen Zentralmuseum Mainz, vol. 9, 1962, p. 152, n° 23.MESPLE Paul, « Recherches sur les origines des sarcophages paléo-chrétiens du Musée des Augustins de Toulouse [2/3] », L’Auta, 3e série, vol. 320, 1963, p. 126 et fig. p. 125.JAMES Edward, The Merovingian Archaeology of South-West Gaul, Oxford : BAR, 1977 (British Archaeological Reports, vol. 2, 2), p. 313, n° 47 et pl. 100.DEROO Christophe, DURLIAT Marcel et SCELLES Maurice, Recueil général des monuments sculptés en France pendant le haut Moyen Âge (IVe-Xe siècles). 4. Haute-Garonne, Paris : Comité des travaux historiques et scientifiques, 1987 (vol. 4/4), n° 153, p. 108-109, pl. LXXVII, 153 a et b.
Littérature grise
MATSAKIS P., L’art des sarcophages paléochrétiens de Toulouse (Ve-VIIe siècles), Mémoire de D.E.S. : Faculté des Lettres et Sciences humaines de Toulouse, 1956, p. 4, 17, 26, 46 et pl. V.LANDES Christian, Inventaire de la collection paléochrétienne du musée des Augustins, Mémoire manuscrit : Toulouse, 1977, p. 20-21, n° 21.DEROO Christophe, La sculpture funéraire chrétienne du département de la Haute-Garonne antérieure à l’an mil, Mémoire de maîtrise : Université de Toulouse Le Mirail, 1981, p. 180-182, n° 69 et pl. XL, a.
Dernière MAJ
24 Sep 2025
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C. Deroo, M. Durliat, M. Scellès, B. Mérel-Brandenburg, "20493 - Sarcophage - Valcabrère - Haute-Garonne (31)", in P. Chevalier, A. Flammin, B. Mérel-Brandenburg, P.-Y. Le Pogam, Ch. Sapin, V. Rousseau (dir.) : Corpus Sathma, Paris-Lyon, (date de la consultation), https://heurist.huma-num.fr/heurist/Corpus_Sathma/view/20493
 
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