20435 - Antéfixe - Saint-Bertrand-de-Comminges - Haute-Garonne (31)
Sculpture: id 20435
Objet
Antéfixe
Historique
Fragment d’antéfixe dont l’origine n’est pas précisée. Conservé au dépôt de la maison Bordères.
Lieu de conservation
Statut MH
Non protégé
Lieu de découverte
Etat de conservation
Fragmentaire.
Remploi
Non
Matériau
Terre cuite
Dimensions en cm
H. cons. 9 ; L. cons. 10 ; Ep. 3.
Type et technique de sculpture
Technique.MoulageType.Bas-relief
Outil
Moule
Typologie
Élément architectural.Antéfixe
Morphologie
Masque humain.
Détermination
Assurée
Décor
Figuratif
Description du décor
Visage de face. Partie centrale d’un antéfixe. À la partie inférieure, le revers présente les incisions habituelles.
Inscription
Non
Datation
475 .. 525
Discussion
On a signalé des masques comparables à Paris, en Normandie et dans le Centre de la France (MELY Fernand de, « Séance du 23 avril », Bulletin de la Société nationale des antiquaires de France, 1924, p. 162-167 ; MELY Fernand de, « Séance du 4 juin », Bulletin de la Société nationale des antiquaires de France, 1924, p. 191-201 ; MELY Fernand de, « Séance du 22 mai », Bulletin de la Société nationale des antiquaires de France, 1929, p. 149-153 ; MELY Fernand de, « Séance du 18 février », Bulletin de la Société nationale des antiquaires de France, 1931, p. 89-91 ; MELY Fernand de, « Séance du 24 juin », Bulletin de la Société nationale des Antiquaires de France, 1931, p. 166-168.). Un exemplaire au moins - dans le cimetière mérovingien de Saint-Mathurin (Maine-et-Loire) - a été trouvé dans une tombe, sur la poitrine du squelette. Édouard Salin estime que le caractère chrétien et apotropaïque de la figuration est hors de discussion et que, dans la plupart des cas « il s’agit de la Sainte Face, c’est-à-dire d’une évocation du Christ considéré comme la sauvegarde suprême contre les démons, et pour les vivants, et pour les morts » (Salin 1959). Malgré leur parentés évidentes, toutes les plaquettes de Saint-Bertrand-de-Comminges ne paraissent pas avoir été faites à l’aide du même moule, car il y a entre elles des différences assez sensibles dans les dimensions. « Le revers des plaquettes se divise nettement en deux parties. La partie supérieure est lisse. Mais, au-dessous d’un bourrelet en arcature, la partie inférieure est volontairement rugueuse. Elle a été incisée en tous sens à l’aide d’un outil de modeleur. Ces incisions ne peuvent avoir eu d’autre but que de permettre la fixation de la plaquette, avec du mortier ou du ciment, contre un autre objet. Mais la partie supérieure, puisqu’elle est lisse, devait dépasser cet objet. Il est ainsi permis de comparer ces plaquettes, toutes proportions gardées, à des antéfixes. Néanmoins, toutes les incisions sont absolument vides ; les plaquettes n’ont donc été fixées nulle part » (Aymard 1939).
Plus récemment, Christine Delaplace a avancé l’idée qu’elles puissent dater du Ve siècle et être contemporaines de la basilique de Saint-Bertrand-de-Comminges. "La fin du Ve ou le début du VIe siècle paraît une date plausible pour ces antéfixes, que leur décor déjà christianisé et humanisé démarque très nettement des caractères que l’on peut observer sur les exemplaires antiques" (Delahaye 2012).
Zone de production : Sud-Ouest.
Zone de production : Comminges.
Atelier local.
Plus récemment, Christine Delaplace a avancé l’idée qu’elles puissent dater du Ve siècle et être contemporaines de la basilique de Saint-Bertrand-de-Comminges. "La fin du Ve ou le début du VIe siècle paraît une date plausible pour ces antéfixes, que leur décor déjà christianisé et humanisé démarque très nettement des caractères que l’on peut observer sur les exemplaires antiques" (Delahaye 2012).
Zone de production : Sud-Ouest.
Zone de production : Comminges.
Atelier local.
Publications
AYMARD André, « Les fouilles de Saint-Bertrand-de-Comminges, 1932 », Mémoires de la Société Archéologique du Midi de la France, vol. 19, 1939, p. 51-52.SALIN Édouard, La civilisation mérovingienne d’après les sépultures, les textes et le laboratoire. 4. Les croyances, Paris : A. et J. Picard, 1959, p. 279-281.DEROO Christophe, DURLIAT Marcel et SCELLES Maurice, Recueil général des monuments sculptés en France pendant le haut Moyen Âge (IVe-Xe siècles). 4. Haute-Garonne, Paris : Comité des travaux historiques et scientifiques, 1987 (vol. 4/4), n° 100, p. 72, pl. XLII, 100.GUYON Jean et SCHENK Jean-Louis, avec une contribution de Christian Delaplace, Christian Landes, Raymond Monturet et Jean-Louis Paillet, Pulchra Imago. Fragments d’archéologie chrétienne [Catalogue d’exposition, Saint-Bertrand-de-Comminges, Musée archéologique départemental Les Olivetains, 30 mars - 11 novembre 1991], Toulouse : Impr. du Sud, 1991, p. 90-98, notices 1-10MALLET Franck, « Un fronton d’antéfixe trouvé à Villeparisis (Seine-et-Marne) », Archéologie médiévale [En ligne], vol. 35, 2005, mis en ligne le 15 juillet 2023, consulté le 05 avril 2025. URL : http://journals.openedition.org/archeomed/47985 ; DOI : https://doi.org/10.4000/archeomed.47985, fig. 6.DELAHAYE Gilbert-Robert, « Masques humains et Sainte Face sur les antéfixes de l’Antiquité et du Haut Moyen Âge », in Le pouvoir de l’image. 132e congrès national des Sociétés historiques et scientifiques (Arles, 2007), Paris : Comité des travaux historiques et scientifiques, 2012, p. 35.
Littérature grise
DEROO Christophe, La sculpture funéraire chrétienne du département de la Haute-Garonne antérieure à l’an mil, Mémoire de maîtrise : Université de Toulouse Le Mirail, 1981, n° 52, 9, p. 135, pl. XXVIII b.
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Auteur(s) de la notice
Saisie de la fiche
Dernière MAJ
27 Sep 2025
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C. Deroo, M. Durliat, M. Scellès, B. Mérel-Brandenburg, "20435 - Antéfixe - Saint-Bertrand-de-Comminges - Haute-Garonne (31)", in P. Chevalier, A. Flammin, B. Mérel-Brandenburg, P.-Y. Le Pogam, Ch. Sapin, V. Rousseau (dir.) : Corpus Sathma, Paris-Lyon, (date de la consultation), https://heurist.huma-num.fr/heurist/Corpus_Sathma/view/20435