17548 - Sarcophage - Ferme de Lachal à Epinouze - Drôme (26)
Sculpture: id 17548
MEDIA
LINKED MEDIA
Objet
Sarcophage
Historique
Trouvé à la ferme, le propriétaire les céda à M. Chaste qui les transporta dans sa propriété des Gallerands à Bellegarde-Poussieu (Isère) où ses héritiers les conservent toujours. Les fragments jointoyés au ciment forment actuellement une petite cuve cubique abritant un récipient en fer utilisé comme pot de fleurs (1980 André Blanc).
Ces fragments auraient été vus et photographiés en 1929 par M. J. de Font-Réaulx, archiviste de la . Drôme, qui avait pensé à un sarcophage d'enfant, provenant d'Albon (Epaone. G. Wilpert consulté n'avait pu, devant la mauvaise qualité des clichés, tenter une restitution de l'ensemble ; dans une lettre (mars 1930) il avait répondu : « ...ces sculptures ont été défigurées par un restaurateur maladroit... ». G. Wilpert les publia néanmoins en leur donnant comme provenance le château de Grozon (Ardèche)
Ces fragments auraient été vus et photographiés en 1929 par M. J. de Font-Réaulx, archiviste de la . Drôme, qui avait pensé à un sarcophage d'enfant, provenant d'Albon (Epaone. G. Wilpert consulté n'avait pu, devant la mauvaise qualité des clichés, tenter une restitution de l'ensemble ; dans une lettre (mars 1930) il avait répondu : « ...ces sculptures ont été défigurées par un restaurateur maladroit... ». G. Wilpert les publia néanmoins en leur donnant comme provenance le château de Grozon (Ardèche)
Lieu de conservation
Statut MH
Non protégé
Lieu de découverte
Etat de conservation
Cette cuve de sarcophage avait été brisée dans le sens de la hauteur en trois morceaux. Les morceaux ont été jointés avec du ciment par M. Chavanis. La surface supérieur présente une rainure et deux trous. Le couvercle est manquant.
Remploi
Non
Matériau
CalcaireMarbre
Précision sur le matériau
Calcaire dur.
Marbre Blanc saccharoïde
Marbre Blanc saccharoïde
Dimensions en cm
Scène centrale ; H. 62 ; L. 32 (sup) - 30 (inf) ; Ep. 8 ; P. 47.
Côté droit ; H. 56 ; l. 44.
Côté gauche ; H. 69 ; l. 61.
Côté droit ; H. 56 ; l. 44.
Côté gauche ; H. 69 ; l. 61.
Type et technique de sculpture
Technique.TailleType.Bas-relief
Outil
ForetCiseau
Typologie
Mobilier funéraire.Cuve de sarcophage
Détermination
Assurée
Décor
FiguratifGéométrique
Iconographie
Nouveau Testament - Pierre-Moïse.Baptême du centurion CorneilleAncien Testament - Histoire de Daniel.Daniel dans la fosse aux lionsAncien Testament - Cycle des Hébreux.Trois Hébreux dans la fournaise
Description du décor
Cuve architecturé à colonnettes et arcs cintrés.
La scène centrale représente le baptême du centurion Corneille par saint Pierre. La partie de droite a été retouchée à l’époque moderne. Alors que la sculpture originale se dégage en relief, le restaurateur a travaillé en creux. Il a dessiné derrière l'apôtre un personnage plus petit et supprimé, faute de place, le bas du vêtement de saint Pierre. Il a ajouté des jambes à celui-ci ; l'une s’est détachée plus tard ; l'avant-bras et la main droite ayant disparu, il a remplacé cette dernière par une autre main à hauteur de la hanche et lui a fait tenir un bâton recourbé qui pénètre dans l’eau baptismale. Les faces latérales n’ont pas subi de restauration. Sur celle de gauche, Daniel est représenté entre deux lions accroupis, nu, en orant, la tête tournée vers la droite. La face latérale droite montre les trois jeunes Hébreux dans la fournaise. L’extérieur de celle-ci, régulièrement bâti, occupe la partie inférieure de la scène. Par trois soupiraux en demi-cercle, on distingue les bûches entassées et les flammes ; les jeunes Hébreux, enfoncés jusqu'à mi-jambe, la robe retroussée, prient. Ils portent comme coiffure le bonnet phrygien et sont séparés par quatre faisceaux de flammes. L’iconographie des scènes de ce sarcophage est, d’après Wilpert, classique. Elle représente l’immortalité préfigurée par Daniel et les trois Hébreux dans la fournaise et assurée par le baptême. De ces trois scènes, le baptême de Corneille est la moins fréquemment représentée.
La scène centrale représente le baptême du centurion Corneille par saint Pierre. La partie de droite a été retouchée à l’époque moderne. Alors que la sculpture originale se dégage en relief, le restaurateur a travaillé en creux. Il a dessiné derrière l'apôtre un personnage plus petit et supprimé, faute de place, le bas du vêtement de saint Pierre. Il a ajouté des jambes à celui-ci ; l'une s’est détachée plus tard ; l'avant-bras et la main droite ayant disparu, il a remplacé cette dernière par une autre main à hauteur de la hanche et lui a fait tenir un bâton recourbé qui pénètre dans l’eau baptismale. Les faces latérales n’ont pas subi de restauration. Sur celle de gauche, Daniel est représenté entre deux lions accroupis, nu, en orant, la tête tournée vers la droite. La face latérale droite montre les trois jeunes Hébreux dans la fournaise. L’extérieur de celle-ci, régulièrement bâti, occupe la partie inférieure de la scène. Par trois soupiraux en demi-cercle, on distingue les bûches entassées et les flammes ; les jeunes Hébreux, enfoncés jusqu'à mi-jambe, la robe retroussée, prient. Ils portent comme coiffure le bonnet phrygien et sont séparés par quatre faisceaux de flammes. L’iconographie des scènes de ce sarcophage est, d’après Wilpert, classique. Elle représente l’immortalité préfigurée par Daniel et les trois Hébreux dans la fournaise et assurée par le baptême. De ces trois scènes, le baptême de Corneille est la moins fréquemment représentée.
Inscription
Non
Datation
325 .. 350
Discussion
Le style des sculptures et le fait que la cuve de Bellegarde-Poussieu soit en calcaire inclinent à la dater du Ve siècle. L'identification du matériau à du marbre blanc (André Blanc) remet en question les indications ci-dessus.
Atelier romain, 2e tiers du IVe s.
Atelier romain, 2e tiers du IVe s.
Publications
FONT-REAULX Jacques de, « Un nouveau sarcophage chrétien », Bulletin de la Société des amis de Vienne, vol. 25-26, 1929–1930, p. 75 77, fig. 1, 2, 3.FONT-REAULX Jacques de, « Un nouveau sarcophage chrétien », Bulletin de la Société d’archéologie et de statistique de la Drôme, n° 245, janvier 1930, p. 255.FONT-REAULX Jacques de, « Un nouveau sarcophage chrétien », Bulletin de la Société d’archéologie et de statistique de la Drôme, n° 248, octobre 1930, p. 415-417.WILPERT Joseph, I Sarcofagi Cristiani antichi, Cité du Vatican : Pontificio Istituto di archeologia cristiana, 1929-1936 (Monumenti di antichità cristiana, 1 3), t. II 1932, p. 260, pl. CLXXXVII, 1, 2, 3.BLANC André, « Les sarcophages ornés de Die et de Valence », Gallia, vol. 38, no 1, 1980, p. 227-229, 233, 235, n°22, fig. 21-23.CHATEL Élisabeth, Recueil général des monuments sculptés en France pendant le haut Moyen Âge (IVe-Xe siècles). 2. Isère, Savoie et Haute-Savoie, Paris : Comité des travaux historiques et scientifiques, 1981 (vol. 2), n° 4, p. 4-5, fig. 4 a, b et c.CHRISTERN-BRIESENICK Brigitte, avec une contribution de Hugo BRANDENBURG et Giuseppe BOVINI, Repertorium der christlich-antiken Sarkophage. Dritter Band, Frankreich, Algerien, Tunesien, Mayence : Philipp von Zabern, 2003, p. 93-94, Taf. 44, 3-6.
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Auteur(s) de la notice
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Dernière MAJ
18 Dec 2025
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É. Chatel, "17548 - Sarcophage - Ferme de Lachal à Epinouze - Drôme (26)", in P. Chevalier, A. Flammin, B. Mérel-Brandenburg, P.-Y. Le Pogam, Ch. Sapin, V. Rousseau (dir.) : Corpus Sathma, Paris-Lyon, (date de la consultation), https://heurist.huma-num.fr/heurist/Corpus_Sathma/view/17548