16957 - Support-reliquaire - Église Notre-Dame-de-l’Assomption à Saint-Marcel-de-Careiret - Gard (30)
Sculpture: id 16957
MEDIA
LINKED MEDIA
Objet
Support-reliquaire
Historique
Au XIXe siècle, le monument était utilisé en support de vasque de bénitier.
Lieu de conservation
Statut MH
Classé au titre des Monuments Historiques
Lieu de découverte
Etat de conservation
Le couronnement est tronqué et creusé d’une cavité carrée (15 x 17 x 13 cm). Les angles inférieurs de la face postérieure et latérale sont cassés.
Remploi
Oui
Conditions de remploi
Remploi d’un cippe antique.
Matériau
Calcaire
Dimensions en cm
L. base 62 ; l. 46 ; Ep. base 45 ; Ep.35 ; H. 100.
Type et technique de sculpture
Type.Bas-relief
Outil
Ciseau
Typologie
Mobilier liturgique.Support-reliquaire
Morphologie
Support monolithe cubique : Support reliquaire cubique
Détermination
Assurée
Décor
Végétal
Description du décor
Le bloc monolithe de section rectangulaire, repose sur un socle nu surmonté, en retrait, d’une frise végétale composée d’un rinceau encerclant des quatre feuilles courant sur les quatre faces. La face antérieure est cantonnée de deux colonnes torses à chapiteau végétal recevant un arc en plein cintre torsadé couronnant un chrisme à six branches, une inscription, et dans la partie inférieure, des feuilles de lierre cordiformes jaillissant d’un canthare. Sur la face postérieure, dans un cadre mouluré, séparé en deux registres inégaux par un bandeau horizontal, est sculptée en réserve une croix grecque pattée surmontée d’un fleuron. La bordure extérieure est couverte latéralement d’une frise végétale composée d’une alternance de fleurs à pétales et bouton central, et de lotus. Sur la frise inférieure, deux palmes stylisées émergent du fleuron axial et sur la frise supérieure un ornement géométrique de double cercle et de S. Au centre des faces latérales bordées de palmettes, cinq feuilles de lierre à simple nervure aux tiges baguées sont encadrées par deux feuilles souples. La surface est couverte d’une inscription latine qui indique la destination du monument.
Lecture (M. Chalon) :
« Ici il y a des reliques de sainte Marie et de la sainte Croix et des saints martyrs Marcel et Valérien qui ont souffert leur passion sur le territoire de la cité de Chalon ».
Commentaire : L’analyse de l’ornementation conduit à établir différentes phases d’utilisation, l’une initiale, païenne, l’autre liée à la réutilisation chrétienne. La face postérieure est comparable par sa composition et son décor à une série de cippes funéraires, à décor de rinceaux, répandue dans la région nîmoise étudiée par G. Sauron (G. Sauron, « Les cippes funéraires gallo-romains à décor de rinceaux de Nîmes et de sa région, » Gallia, 41, 1983, 59-110), décor et composition proches du cippe christianisé d’Ispagnac (Lozère) (pl.77. 3) et d’un exemplaire conservé au musée du Latran (Rohault de Fleury (1883), pl. XXV, pl. XXXXVIII) (pl. 77. 3). Les cippes funéraires de la famille des Secundii, découverts à Tresques (Gard) (pl. 77. 2) présentent les mêmes caractéristiques : la bordure extérieure est soulignée par un rinceau stylisé, composé d’une alternance de fleurs à pétales et bouton central et sur la frise inférieure, deux palmes stylisées émergent du fleuron axial. Le cippe de Felicula découvert à Saint-Geniès de Laudun, outre les motifs cités ci-dessus, offre une même composition. Ainsi le décor de la face principale du cippe antique n’a-t-il pas été totalement bûché, le sculpteur a éliminé l’inscription et conservé l’ornementation du cadre. Sur le registre supérieur, il a inséré la croix pattée et retouché le relief de la guirlande et du fleuron en surcreusant le plan pour supprimer des motifs dont les négatifs sont encore visibles. Sur les faces principales et latérales, il s’agit d’une création, inspirée par la composition antique : le chrisme est enveloppé par une guirlande. Datation
Le groupe des cippes funéraires découverts à Tresques (Gard) appartient à un enclos funéraire familial daté de Trajan aux Sévères et permet de suivre à travers les noms mentionnés sur les épitaphes, une même famille sur plusieurs générations (IIe – début IIIe siècle). Quant à la date de christianisation du cippe, elle est précisée par l’inscription datée du VIe-VIIe siècle par M. Chalon, à laquelle s’ajoutent des indices ornementaux, telle la frise de rinceaux encerclant les quatre feuilles courant sur les quatre faces qui peut être rapprochée de celle de la plaque funéraire de Panthagus (VIe), conservé un temps dans la cathédrale de Vaison-la-Romaine (musée Calvet, Avignon) .
Lecture (M. Chalon) :
« Ici il y a des reliques de sainte Marie et de la sainte Croix et des saints martyrs Marcel et Valérien qui ont souffert leur passion sur le territoire de la cité de Chalon ».
Commentaire : L’analyse de l’ornementation conduit à établir différentes phases d’utilisation, l’une initiale, païenne, l’autre liée à la réutilisation chrétienne. La face postérieure est comparable par sa composition et son décor à une série de cippes funéraires, à décor de rinceaux, répandue dans la région nîmoise étudiée par G. Sauron (G. Sauron, « Les cippes funéraires gallo-romains à décor de rinceaux de Nîmes et de sa région, » Gallia, 41, 1983, 59-110), décor et composition proches du cippe christianisé d’Ispagnac (Lozère) (pl.77. 3) et d’un exemplaire conservé au musée du Latran (Rohault de Fleury (1883), pl. XXV, pl. XXXXVIII) (pl. 77. 3). Les cippes funéraires de la famille des Secundii, découverts à Tresques (Gard) (pl. 77. 2) présentent les mêmes caractéristiques : la bordure extérieure est soulignée par un rinceau stylisé, composé d’une alternance de fleurs à pétales et bouton central et sur la frise inférieure, deux palmes stylisées émergent du fleuron axial. Le cippe de Felicula découvert à Saint-Geniès de Laudun, outre les motifs cités ci-dessus, offre une même composition. Ainsi le décor de la face principale du cippe antique n’a-t-il pas été totalement bûché, le sculpteur a éliminé l’inscription et conservé l’ornementation du cadre. Sur le registre supérieur, il a inséré la croix pattée et retouché le relief de la guirlande et du fleuron en surcreusant le plan pour supprimer des motifs dont les négatifs sont encore visibles. Sur les faces principales et latérales, il s’agit d’une création, inspirée par la composition antique : le chrisme est enveloppé par une guirlande. Datation
Le groupe des cippes funéraires découverts à Tresques (Gard) appartient à un enclos funéraire familial daté de Trajan aux Sévères et permet de suivre à travers les noms mentionnés sur les épitaphes, une même famille sur plusieurs générations (IIe – début IIIe siècle). Quant à la date de christianisation du cippe, elle est précisée par l’inscription datée du VIe-VIIe siècle par M. Chalon, à laquelle s’ajoutent des indices ornementaux, telle la frise de rinceaux encerclant les quatre feuilles courant sur les quatre faces qui peut être rapprochée de celle de la plaque funéraire de Panthagus (VIe), conservé un temps dans la cathédrale de Vaison-la-Romaine (musée Calvet, Avignon) .
Inscription
Oui
Texte de l'inscription
+ Hic habit reliquias s(an)c(t)e Mariae et s(an)c(t)e Crocis et s(an)c(t)orum marturum Marcelli et Valeriani, qui p(ass)i sunt in territorium ciuitatis Cabilonninsis.
Datation
500 .. 699
Discussion
IIe s.- début IIIe s. et VIe-VIIe s.
Atelier régional.
Atelier régional.
Publications
LE BLANT Edmond, Inscriptions chrétiennes de la Gaule antérieures au VIIIe siècle. 1. Provinces gallicanes ; 2. Les sept provinces, Paris : Imprimerie impériale, 1856-1865 , t. I, p. 29-31.NOGUIER Louis, « Chroniques archéologiques », Bulletin de la Société archéologique de Béziers, 2e série, vol. 10, 1ère livraison, 1879, p. 155-156.ROHAULT DE FLEURY Charles et ROHAULT DE FLEURY Georges, La messe. Études archéologiques sur ses monuments, Paris : [s.n.], 1883-1889, I, p. 173, pl. LXIII (Xe siècle).LABANDE Léon-Honoré, Études d’histoire et d’archéologie romane. Provence et Bas-Languedoc. 1. Églises et chapelles de la région de Bagnols-sur-Cèze, Paris : Picard, 1902, p. 198-201 (décor antique).LASTEYRIE DU SAILLANT Robert-Charles de, L’architecture religieuse en France à l’époque romane, Paris : A. Picard, 1929, p. 95.DURLIAT Marcel, « Les autels de Septimanie du Ve au VIIIe siècle », in Actes du Ve congrès international d’archéologie chrétienne (Aix-en-Provence, 1954), Cité du Vatican : [s.n.], 1957, p. 546-547, fig. 3.PUIG I CADAFALCH Josep, L’art wisigothique et ses survivances. Recherches sur les origines et le développement de l’art en France et en Espagne du IVe au XIIe siècle, [s.l.] : F. de Nobele, 1961, p. 67.HUBERT Jean, « “Introibo ad altare” », Revue de l’art, vol. 24, 1974, p. 11, fig. 6.BUIS Micheline, La sculpture à entrelacs du Sud-Est de la France : Les motifs qui l’accompagnent et les survivances à l’époque romane, Thèse de doctorat de 3e cycle, Université de Provence, Aix-Marseille, 1975., p.113, 212.LUGAND Jacques, NOUGARET Jean et SAINT-JEAN Robert (dirs.), Languedoc roman : le Languedoc méditerranéen, Paris : Zodiaque, 1985 (La nuit des temps, 43), p. 283.CHATEL Élisabeth, « Autels-cippes de Septimanie », in Gaule mérovingienne et Méditerranée. IXe Journées d’archéologie mérovingienne (Lattes, 1987), Lattes : [s.n .], 1988, p. 109-113, p. 115, fig. 1, p. 118 (fin VIe – déb. VIIe s).DUVAL Noël (dir.), Naissance des arts chrétiens : atlas des monuments paléochrétiens de la France, Paris : Imprimerie nationale, 1991, p. 266 (fin VIe - déb.VIIe s.).DOURTHE Pierre, « Typologie de l’autel. Emplacement et fonction des reliques dans la Péninsule ibérique et le Sud de la Gaule du Ve au XIe siècle », Bulletin monumental, vol. 153, no 1, 1995, p.13, n°18, fig. 8.MEREL-BRANDENBURG Anne-Bénédicte, « Installations et mobilier liturgiques en Septimanie, Antiquité Tardive-Haut Moyen Âge (IVe – VIIIe siècles) », Hortus Artium Medievalium, 1999, p. 49, fig. 16.PROVOST Michel, Carte archéologique de la Gaule 30/3 : le Gard, Paris : Académie des inscriptions et belles lettres, 1999, p. 642.NARASAWA Yumi, « Recherches sur les autels paléochrétiens et mérovingiens de Narbonnaise : problème de réemploi des cippes antiques] », Bulletin archéologique de Provence. Supplément, n° 3, 2005 [AFAM, Actes des XXIIIe Journées internationales d’archéologie mérovingienne (Arles, 2003), La Méditerranée et le monde mérovingien, Témoins archéologiques], p. 75-78.MEREL-BRANDENBURG Anne-Bénédicte, La sculpture de l'Antiquité tardive en Languedoc méditerranéen et Roussillon (IVe-VIIIe s.), Thèse de doctorat, Université Paris IV-Sorbonne, Paris, 4 vol., 2007, cat. 83, pl. 151 et 152.NARASAWA Yumi, Les autels chrétiens du Sud de la Gaule (Ve-XIIe siècles), Turnhout : Brepols, 2015 (Bibliothèque de l’Antiquité tardive, 27), n°328, p.304-306, fig. 318.BABEY Marcellin, L’autel-cippe de Saint-Marcel-de-Careiret : genèse d’une stèle mérovingienne. Partie I : texte. Etude historique + iconographique + bibliographie hyperliée. Partie II : annexes : figures, bibliographie, chronologie, [Lausanne] : [inédit], 2020 (/2), 77, 36 p.BENOIT Fernand, "Autel-cippe de Brignoles", Provence historique, IV, 1954, p. 129-130.
Littérature grise
ALEGRE Léon, Les églises des villages des environs de Bagnols,manuscrit daté du 28 janvier 1849.
Media (image, audio, video ...)
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Auteur(s) de la notice
Saisie de la fiche
Dernière MAJ
10 Feb 2025
Indiquer
B. Mérel-Brandenburg, "16957 - Support reliquaire - Église Notre-Dame-de-l’Assomption à Saint-Marcel-de-Careiret - Gard (30)", in P. Chevalier, A. Flammin, B. Mérel-Brandenburg, P.-Y. Le Pogam, Ch. Sapin, V. Rousseau (dir.) : Corpus Sathma, Paris-Lyon, (date de la consultation), https://heurist.huma-num.fr/heurist/Corpus_Sathma/view/16957