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<title>Roose Alexander, De Temmerman Koen,
« &lt;i&gt;Alector ou le Coq histoire fabuleuse&lt;/i&gt;, de Barthélemy Aneau, ou les travestissements littéraires et les enjeux idéologiques du roman grec ancien à la Renaissance »,
&lt;i&gt;La Réception de l’ancien roman de la fin du Moyen Âge au début de l’époque classique&lt;/i&gt;, dir. Cécile 
Bost-Pouderon, Bernard 
Pouderon,
Lyon,
Maison de l’Orient et de la Méditerranée, coll. Série littéraire et philosophique,
 n° 53,
2015, p. 293-307</title>
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<detail conceptID="2-1">&lt;i&gt;Alector ou le Coq histoire fabuleuse&lt;/i&gt;, de Barthélemy Aneau, ou les travestissements littéraires et les enjeux idéologiques du roman grec ancien à la Renaissance</detail>
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<detail conceptID="3-1010">En 1560, Barthélemy Aneau publie &lt;i&gt;Alector&lt;/i&gt;. Ce récit, présenté comme un manuscrit trouvé, traduit du grec et précédé de fragments, multiplie les digressions ; il ressemble à la fois à une fable, à un roman de chevalerie, à une utopie, à un divertissement obscène. Mais l’auteur de ce roman hybride semble surtout vouloir imiter les romans grecs que ses contemporains viennent de redécouvrir : le nom des protagonistes, la structure même du texte, certains épisodes, quelques descriptions, plusieurs scènes évoquent les &lt;i&gt;Éthiopiques&lt;/i&gt; d’Héliodore, les &lt;i&gt;Aventures de Leucippé et de Clitophon&lt;/i&gt; d’Achille Tatius, &lt;i&gt;Daphnis et Chloé&lt;/i&gt; de Longus. Or Aneau semble détourner ces références pour construire son propre univers. Son récit est incomplet, son utopie est imparfaite, ses héros sont faillibles : la rupture entre le monde des Anciens et l’univers des Modernes apparaît dans cette fêlure.</detail>
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