Corpus_Sathma 2026-09-22T05:35:47+02:00 1 18463 Sculpture https://heurist.huma-num.fr/heurist/?recID=18463&db=Corpus_Sathma 2024-03-29 09:45:31 2025-12-19 13:26:44 Valideurs {"start":{"earliest":"0375"},"end":{"latest":"0399"},"estMinDate":375,"estMaxDate":399.1231} 0375 0375 0399 0399 18683 18685 18686 18687 18688 Sarcophage La provenance exacte de cette cuve de sarcophage est inconnue. Au début du XVIIe siècle, elle fut découverte en remploi sous le vestibule du monastère des Augustins à la Maison Carrée ; dessinée par Rulman, puis décrit par Louis Ménard, elle disparut sous la Révolution et fut retrouvée en 1869 dans une maison du chemin de Sauve où elle servait d’auge. Elle fut alors achetée par l’abbé de Cabrière qui la donna à l’oratoire des Trois Fontaines. L. Ménard pensait qu’elle était d’origine romaine en raison de l’ornementation des petits côtés (griffon et imbrications d’écailles) et qu’elle avait été réutilisée pour un chrétien au Moyen Âge, car : « le mauvais travail et le goût bizarre du dessin, la grossièreté de la sculpture, tout cela indique le temps où les beaux-arts se ressentaient encore de la barbarie des Visigoths, c’est à dire le XIIe ou le XIIIe siècles ; on y reconnaît à chaque trait l’ignorance des ouvriers de ce temps-là ». Ce sarcophage est aujourd'hui conservé dans la chapelle du Vieux Saint-Baudile, dit oratoire des Trois Fontaines. Remployé sous le vestibule du monastère des Augustins à la Maison Carrée de Nîmes. Marbre Cuve : H. 60 ; L. 216 ; l. 67 ; Ep. 10 ; Ep. sculptée 4 ; L. int. 199 ; l. int. 52-53 ; P. cuve 49,8. La partie centrale est endommagée ainsi que les visages des personnages. Les tenons fixant la croix sont conservés ainsi que l’empreinte de la couronne tenue par l’aigle. La perforation rebouchée dans la partie inférieure du côté gauche résulte de la transformation de la cuve en auge. La fissure horizontale visible sur la face antérieure correspond à la limite du fond intérieur de la cuve. Cuve de sarcophage architecturé à arcatures cintrées La face antérieure de la cuve rectangulaire est divisée en cinq panneaux de largeur égale (L. 36,5 cm) par des colonnes torses à chapiteaux composites à décor végétal, soutenant des arcades travaillées. Les écoinçons supérieurs des arcatures sont ornés de motifs hérités du vocabulaire décoratif antique : génies ailés, coquille entre deux dauphins, oiseau becquetant les raisins d’une corbeille renversée. Chaque niche, surmontée d’une coquille, abrite une scène relative à la Passion. Au centre ne subsistent que les silhouettes des deux soldats endormis et le bec de l’aigle qui tenait la couronne dans laquelle était inscrit le monogramme du Christ. La croix a disparu. Cette iconographie fréquemment représentée symbolise la Résurrection. De gauche à droite, la première scène à gauche illustre le Christ lavant les pieds de Pierre, la seconde Simon de Cyrène portant la croix ; à droite, le Christ conduit devant Pilate, la Comparution du Christ devant Pilate. Chaque scène composée de trois personnages est disposée sur deux plans créant un effet de profondeur. Entre les scènes, s’établit une symétrie : le Lavement de pieds faisant pendant à la Comparution devant Pilate, l’Arrestation du Christ et le Christ conduit devant Pilate. Les personnages aux silhouettes épaisses sont vêtus de tuniques et de manteaux aux plis plus ou moins creusés et variés. Les petits côtés sont ornés en faible relief : à gauche d’un griffon, gardien du tombeau, à droite d’imbrications d’écailles. Assurée Cuve rectangulaire. Taille Bas-relief Haut-relief Foret Ciseau Non Atelier : Rome MEREL-BRANDENBURG Anne-Bénédicte, La sculpture de l'Antiquité tardive en Languedoc méditerranéen et Roussillon (IVe-VIIIe s.), Thèse de doctorat, Université Paris IV-Sorbonne, Paris, 4 vol., 2007, cat. 138, pl. 187, fig. 1-2 et pl. 188, fig. 1-4. 2025-12-19 2025 12 19 14076 18682 Marbre de Luni. Oui Nouveau Testament - Cycle de la Passion Nouveau Testament - Cycle de la Résurrection Simon de Cyrène portant la croix Jésus mené devant Pilate Jugement de Pilate Procès de Jésus ou lavement des mains de Pilate Arrestation de Jésus Figuratif Géométrique Symbolique 18441 16657 16008 14076 Cuve de sarcophage SOTOMAYOR Manuel, San Pedro en la iconografia paleocristiana, Grenade : Facultad de Teología, 1962 (Biblioteca teologica Granadina, 5), p. 109-111, 178, n° 97 (Théodosien). 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