Corpus_Sathma 2026-09-22T06:39:24+02:00 1 18459 Sculpture https://heurist.huma-num.fr/heurist/?recID=18459&db=Corpus_Sathma 2024-03-29 09:45:31 2025-12-21 18:39:13 Valideurs {"start":{"earliest":"0340"},"end":{"latest":"0359"},"estMinDate":340,"estMaxDate":359.1231} 0340 0340 0359 0359 18675 18676 18677 23046 23048 23049 Sarcophage Sarcophage découvert dans l’église, il servait d’abreuvoir pour les chevaux. Abreuvoir Marbre Cuve : L. 230 ; l. gauche 73 ; l. droit 78 ; H. cons. 62 ; Ep. 9 ; bordure inf. 4 ; registre inf. 40 ; moulure. 3 ; registre sup. cons. 23 ; H. restituée env. 80. Partie supérieure endommagée, petit côté gauche cassé, le fond est percé à la tête et aux pieds d’orifices. La face antérieure est fortement érodée. Notamment la partie inférieure des soldats dont il ne reste qu’un tracé linéaire. Cuve de sarcophage à double registre et médaillon médian. Cuve de sarcophage à décor en frise de scènes juxtaposées La cuve rectangulaire, de grandes dimensions, est sculptée sur trois faces. La face antérieure est divisée en deux registres longitudinaux, interrompus par un médaillon en coquille présentant les défunts en buste, fortement érodés. L’homme est revêtu d’une toge à larges manches, le bras droit replié sur la poitrine. La femme porte une tunique et, par-dessus, un manteau drapé sur les épaules dont le pan droit dégage la main posée sur le bras de son époux en signe d’affection. Sur les deux registres se développent en frise des scènes de l’Ancien et du Nouveau Testaments dont l’identification de certains thèmes reste hypothétique en raison de l’état de conservation de la cuve. Sur le registre supérieur, peu lisible et tronqué, se discernent de gauche à droite la Résurrection de Lazare (édifice à colonne torse) en présence de Marthe et Marie ; le Reniement de Pierre, Pierre est identifiable au coq sculpté à ses pieds ; le sacrifice d’Abraham : un rocher indiquant le lieu, les restes d’un bélier, Isaac peut - être penché sur l’autel et Abraham. À droite du couple, figurent Moïse recevant les tables de la Loi, puis une scène identifiée par Soper au Christ devant Pilate : au premier plan, le Christ vêtu d’un pallium est accompagné de deux soldats en tunique courte. Un serviteur tenant une œnochoé se tient devant Pilate assis sur un rocher. Sur le registre inférieur, se déroulent des scènes de l’Ancien Testament : à gauche, Soper identifiait les Hébreux refusant d’adorer la statue de Nabuchodonosor et leur arrestation. Cette interprétation reposait sur le costume des huit personnages debout vêtus de tuniques courtes. L’état du relief ne permet pas de vérifier ou de proposer une autre interprétation. En revanche, le Passage de la mer Rouge est d’une lecture aisée : l’armée de Pharaon et le roi sur son char engloutis par les flots sont représentés sous l’imago clipeata, puis Moïse les Hébreux portant sur leur dos la farine enveloppée dans leurs manteaux et tenant leurs enfants par la main. À l’extrémité droite délimitée par un arbre, une scène peut être interprétée comme les Hébreux recueillant les cailles du désert. Les personnages sont vêtus de tuniques longues et de manteaux, les silhouettes aux attitudes diverses sont mises en valeur par le dégagement du relief du nu de la cuve et soulignées par le plissé des étoffes. Au second plan, les têtes sont sculptées en faible relief, de profil, aux cheveux courts ou casqués, la pupille de l’œil et la commissure des lèvres marquées au foret. Sur le petit côté droit, Adam et Ève sont représentés pudiquement de part et d’autre de l’arbre : l’un et l’autre en position frontale tiennent des deux mains une feuille de vigne et détournent la tête. Sur le côté gauche, Daniel dans la fosse aux lions, figuré en orant, de face, entre deux lions assis, celui de gauche à la crinière ondulante ouvre sa gueule avec férocité. Ces deux panneaux, sculptés en réserve et en faible relief, sont délimités par une large bordure. Leur réalisation est médiocre, les figures épaisses sont traitées avec maladresse, l’anatomie des personnages étant à peine indiquée. C 6 Assurée Cuve rectangulaire. Taille Bas-relief Foret Ciseau Non Iconographie : Fernand Benoit estimait que le sculpteur s’était inspiré du sarcophage arlésien dit « de la chaste Suzanne » pour réaliser cette œuvre en marbre soit pyrénéenne soit de Saint-Pons (Hérault), L’origine du marbre de Marbre de Luni laisse supposer qu’il s’agit d’une importation de Rome. Les parallèles entre les deux cuves ont influencé l’interprétation de certaines scènes dont la lecture est malaisée : sur le registre supérieur, à gauche du médaillon, le sacrifice d’Isaac et à droite le Christ devant Pilate ; sur le registre inférieur, à gauche du médaillon, les Hébreux refusant d’adorer le buste de Nabuchodonosor. Datation : la datation proposée (milieu du IVe siècle) se réfère aux critères chronologiques admis par comparaison avec le sarcophage « de la chaste Suzanne » (pl. 90. 1) dont il est très proche par la thématique et la composition, ceux de Junius Bassus (pl. 90. 3) et des Deux Frères à Rome. Atelier : Rome. 2025-02-10 2025 2 10 14076 296 Marbre de Luni. Marbre veiné de gris. Oui Résurrection de Lazare Annonce du reniement de Pierre Sacrifice d'Isaac par Abraham Ancien Testament - Histoire de Moïse Jésus mené devant Pilate Trois Hébreux refusant d’adorer le buste de Nabuchodonosor Passage de la mer Rouge Hébreux recueillant les cailles du désert Adam et Eve Daniel dans la fosse aux lions Figuratif 18577 16657 16008 14076 Cuve de sarcophage GARY Léopold, « Histoire ancienne et découverte », Bulletin de la Société d’études scientifiques de l’Aude, vol. 4, 1893, p. 241. GARY Léopold, « Tournissan », Bulletin de la Société d’études scientifiques de l’Aude, vol. 24, 1913, p. 25-28. SCHOENEBECK Hans von, « Die christlichen Sarkiphagplastik unter Konstantin », Revue Mabillon, vol. 51, 1936, p. 320. SOPER Alexandre Coburn, « The Latin style on Christian sarcophagi of the fourth century », Art bulletin, 1938, p. 156 et fig. 12. 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