Corpus_Sathma 2026-09-22T00:35:53+02:00 1 18453 Sculpture https://heurist.huma-num.fr/heurist/?recID=18453&db=Corpus_Sathma 2024-03-29 09:45:31 2025-12-19 12:57:49 Valideurs {"start":{"earliest":"0350"},"end":{"latest":"0399"},"estMinDate":350,"estMaxDate":399.1231} 0350 0350 0399 0399 21572 21573 21574 21575 22028 Sarcophage Non protégé Ces deux fragment de cuve de sarcophage proviennent de Nîmes : Le premier fragment (fragment A, inv. 924-1-1) de la Samaritaine, a été trouvé en 1881 lors des travaux effectués pour la poursuite du Cours-Neuf, dans les fouilles d’une maison (A. Michel) (devenu boulevard de la République et actuellement avenue Jean-Jaurès). Et est signalé en 1886 par E. Le Blant, chez M Pocheville. Le second fragment (fragment B, inv. 891-15-1), celui du Christ, fut exhumé des fondations d’un immeuble à l’angle de la rue Bigot et Troucat, par M. Durand en octobre 1923. Ils sont aujourd'hui conservés au musée archéologique de la ville., , ,09/1891 Marbre H. 57 ; L. cons. 63 (Fragment A (924-1-1) : L. 24 ; Fragment B (891-15-1) : L. 39) ; Ep. bordure 11 ; Ep. 7,5. En deux fragments, la partie centrale entre les deux personnages est mutilée ainsi que la tunique de la Samaritaine à gauche. Le bas-relief est délimité par un listel épais à bandeau plat sur lequel figure le Christ debout de face, légèrement déhanché, vêtu d’une tunique et d’un manteau plissé. Le visage, imberbe, encadré d’une chevelure souple retombant sur la nuque, est tourné à droite ; il tient dans la main gauche un rotulus fermé, et la main droite est tendue vers la Samaritaine qui puise de l’eau au puits. Debout, de profil droit, habillée d’une tunique longue, elle tire sur le cordage enroulé au moulinet. En retour d’angle droit, des flammes jaillissent de la base et des fenêtres d’une tour. Iconographie : La composition présente des analogies avec la scène figurée sur le sarcophage dit « des saints Simon et Jude Thaddée » conservé à l’église S. Giovanni-in-Valle à Vérone : le Christ est debout contrairement au récit évangélique (Jean, IV, 6) (Caillet, J.-P., H. N. Loose (1990), p. 77, fig. 59). Le traitement en est différent, plus frustre et grossier, les étoffes soulignées par des plis métalliques et linéaires s’opposent à la qualité de la cuve de Vérone. La représentation du Christ est proche de la cuve de Digne, par la posture, le traitement de la tunique (Repertorium pl. 62, fig. 5-6). 891-15-1 et 924-1-1 Assurée Taille Bas-relief Ciseau Foret Non Il s’agit vraisemblablement du petit côté gauche de la cuve. Sur la face antérieure, l’architecture en flamme, partiellement visible, introduit peut-être le thème de la destruction de Sodome identifié sur un sarcophage du cimetière de Saint- Sébastien à Rome (Repertorium I, n°244, pl. 55). Petit Méridional, 28 octobre 1923. MEREL-BRANDENBURG Anne-Bénédicte, La sculpture de l’Antiquité tardive en Languedoc méditerranéen et Roussillon (IVe-VIIIe s.), Thèse de doctorat, Université de Paris IV - Sorbonne, Paris, 2007, cat. 127, pl.182, fig. 2. 2025-12-19 2025 12 19 14076 18560 Marbre de Luni. Base culture identification matériau erronée : calcaire Non Rencontre de Jésus avec la Samaritaine au puits de Jacob Figuratif 18441 16657 16008 Cuve de sarcophage MICHEL Albin, « Nîmes et ses tombeaux chrétiens », Mémoires de l’académie de Nîmes, 7e série, vol. 3, 1881, p. 12-13. LE BLANT Edmond, Les sarcophages chrétiens de la Gaule, Paris : Imprimerie nationale, 1886, n° 131, p. 110, pl. 30, fig. 4. WILPERT Joseph, I Sarcofagi Cristiani antichi, Cité du Vatican : Pontificio Istituto di archeologia cristiana, 1929-1936 (Monumenti di antichità cristiana, 1-3), I, pl. 99, 4 ; II, pl. 238, 3 et p. 306. HAMANN-MAC LEAN Richard, « Altchristliches in der Südfranzösischen Proto-Renaissance de 12. Jhds », Die Antike, vol. 10, 1934, p. 267, Abb. 5. LECLERCQ Henri, « Nîmes », Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie, vol. 12, n° 1, 1935, col. 1340, n° 3, col. 1341, fig. 8884. ESPERANDIEU Émile, Recueil général des bas-reliefs, statues et bustes de la Gaule romaine. X. Supplément (suite) et tables générales du recueil,1955, Paris : Imprimerie nationale, 1907-1938, p. 142, n° 7475. KOENEN Ulrike, « Die brennenden Stadt : Sodom in spätantiken Darstellungen », in Actes du XIe congrès international d’archéologie chrétienne (Lyon, Vienne, Grenoble, Genève et Aoste, 21-28 sept. 1986), Cité du Vatican : École française de Rome, 1989, p. 1356-1359, fig. 2. FICHES Jean-Luc et VEYRAC Alain, Carte archéologique de la Gaule 30/1 : Nîmes, Paris : Académie des inscriptions et belles lettres, 1996, p. 437, n° 493 et p. 501, n° 679, 2. CHRISTERN-BRIESENICK Brigitte, avec une contribution de Hugo BRANDENBURG et Giuseppe BOVINI, Repertorium der christlich-antiken Sarkophage. Dritter Band, Frankreich, Algerien, Tunesien, Mayence : Philipp von Zabern, 2003, n° 402, p. 188, pl. 98. https://pop.culture.gouv.fr/notice/joconde/M0455008777 B. Mérel-Brandenburg, "18453 - Sarcophage - Nîmes - Gard (30)", in P. Chevalier, A. Flammin, B. Mérel-Brandenburg, P.-Y. Le Pogam, Ch. Sapin, V. Rousseau (dir.) : Corpus Sathma, Paris-Lyon, (date de la consultation), https://heurist.huma-num.fr/heurist/Corpus_Sathma/view/18453 1